O que podemos fazer
A arquitetura do império não foi construída em um dia e não cairá em um. Pode cair. Já caiu antes. Requer a prática constante e pouco gloriosa da recusa.
Esta é a página que, na maioria dos sites sobre injustiça histórica, se torna uma lista de slogans. Tentamos torná-la outra coisa. As recomendações abaixo são deliberadamente pequenas, deliberadamente concretas e deliberadamente direcionadas a diferentes posições dentro do sistema. Se você acha que nenhuma delas o toca, provavelmente não está prestando atenção suficiente.
Como indivíduo
- →Leia autores e autoras dos países que o seu país prejudicou. Comece por Fanon, Said, Rodney, Davis, Cabral, Galeano, Achebe, Adichie, Olusoga.
- →Quando se surpreender com o fato de uma pessoa do Sul global ser excelente em seu trabalho, questione essa surpresa. É o racismo quem fala.
- →Pare de usar 'países em desenvolvimento' e 'desenvolvidos' sem crítica. As palavras honestas são 'superexplorados' e 'superexploradores'.
- →Rejeite o enquadramento da caridade. Solidariedade não é pena. A pessoa a quem você 'ajuda' não é um projeto.
- →Apoie a repatriação de objetos saqueados que estejam em seu museu local. Escreva aos curadores. Torne mais cara a sua conservação.
Como mãe, pai ou educador
- →Descubra o que o currículo oficial omite. Ensine-o de qualquer maneira.
- →Substitua 'descoberta' por 'invasão'. Substitua 'missão civilizadora' por 'regime de extração'. As palavras decidem o que é pensável.
- →Certifique-se de que os heróis em sua casa e em sua sala de aula não são todos do mesmo continente.
- →Leve as crianças aos cantos da história de sua cidade que o tour oficial omite — os cais, os armazéns, as ruas com nomes de traficantes de escravos.
Como trabalhador ou instituição
- →Descubra a origem do capital fundador de sua empresa. Quase toda instituição europeia ou americana anterior a 1900, de certo porte, tem um capítulo escravista ou colonial. Pergunte isso em público.
- →Impulsione práticas de contratação, promoção e diversidade de fornecedores que sobrevivam ao contato com a realidade, não apenas a um PowerPoint de RH.
- →Se você trabalha em editorial, mídia, universidade ou cultura: pare de pedir a quem escreve do Sul global que explique sua existência a um público ocidental. Pague-os para escrever o que quiserem escrever.
- →Se você trabalha em finanças, pergunte por que os modelos de risco de sua firma degradam sistematicamente países inteiros.
Como cidadão de uma antiga potência colonial
- →Apoie partidos e candidaturas que levem a sério as reparações, o cancelamento de dívidas e a devolução de objetos saqueados. Torne isso um assunto eleitoral.
- →Apoie políticas de visto e asilo que não tratem por padrão como ameaça à segurança as pessoas que vêm de países antes colonizados.
- →Rejeite o argumento de que seu país 'não pode pagar' as reparações. Seu país pode pagar o que decidir priorizar. As guerras, os resgates bancários, as monarquias e os Jogos Olímpicos saem do mesmo orçamento.
- →Conte a verdade sobre sua própria história em voz alta, em público, repetidamente, mesmo que incomode — sobretudo quando incomodar.
Como cidadão de um país antes colonizado
- →Rejeite a ideia de que seu país precisa provar algo para um público ocidental para ser considerado moderno. Você não deve a eles nenhuma audição.
- →Apoie seus escritores locais, arquivos locais, universidades locais, jornalismo local. A memória cultural não é terceirizada.
- →Construa relações econômicas horizontais — Sul com Sul — que não passem por intermediários do Norte.
- →Reivindique a devolução do que foi tomado. Alto. Com paciência. Sem pedir desculpas.
Um apelo aos nossos amigos brancos e ocidentais.
Esta página foi escrita para você, especificamente. Não para atacá-lo. Para recrutá-lo.
Se você é branco, ocidental e chegou até aqui no arquivo sem fechar a aba, você não é mais o problema que mais nos preocupa. As pessoas que precisamos que você alcance são as que teriam fechado a página no início: seu pai no jantar, seu colega no Slack, o tio no casamento, o amigo que "apenas está fazendo perguntas", o progressista bem-intencionado que concorda em princípio e muda de assunto na prática. Essa conversa é sua. Não podemos tê-la por você, e um desconhecido de Lagos ou de Lahore também não. O mensageiro importa.
O que funciona
- 01
Comece pelos valores deles, não pelos seus.
Se eles se importam com o Estado de direito, fale sobre tratados quebrados. Se eles se importam com o livre mercado, fale sobre extração, tarifas e patentes roubadas. Se eles se importam com a família, fale sobre famílias separadas pela partição, pela deportação, pelo navio negreiro. Encontre-os onde a consciência deles já reside.
- 02
Use a história deles.
Os irlandeses sob os britânicos. Os bôeres nos campos britânicos. As Highland Clearances. O Holocausto. Quase toda família ocidental esteve, em algum momento, no lado receptor de um império. Encontre essa linha e puxe-a antes de pedir que vejam a dos outros.
- 03
Rejeite a palavra 'culpa'.
A culpa é uma armadilha. Ela congela as pessoas e uma pessoa congelada não muda nada. Fale de responsabilidade: o que se faz depois, não o que se sente agora. Ninguém vivo hoje começou o tráfico atlântico. Todos os vivos hoje decidem se ele continua a dar dividendos.
- 04
Nomeie um fato concreto, não uma cosmovisão.
'Os britânicos retiraram 45 trilhões de dólares da Índia entre 1765 e 1938' é mais difícil de ignorar do que 'o colonialismo foi mau'. Um número concreto, uma atrocidade verificável, uma citação de um funcionário colonial — isso faz mais trabalho do que uma hora de abstração.
- 05
Não discuta para vencer. Discuta para semear.
A maioria não muda de ideia na conversa. Muda três semanas depois, a sós, quando o dado que você mencionou não a deixa em paz. Semeie o dado. Vá embora. Deixe-o crescer.
- 06
Rejeite o desvio do 'e quanto a'.
'E quanto aos traficantes africanos / os escravistas árabes / as guerras tribais / Mugabe?' Não são argumentos; são saídas. Responda uma vez, brevemente, com honestidade — sim, aconteceram, e nenhum construiu a ordem global em que vivemos — e volte ao ponto inicial. Não deixe que a conversa se perca num labirinto.
- 07
Nomeie o presente, não apenas o passado.
Quase toda resistência desmorona assim que o império é arquivado como 'história'. Traga-o ao presente: o franco CFA deste ano, os chagossianos deste ano, o cobalto do celular deste ano, as condicionalidades do FMI deste ano. O passado é melhor admitido quando não terminou.
- 08
Use o espelho, com suavidade.
Pergunte: 'Se uma potência estrangeira fizesse ao seu país o que o seu país fez ao deles por trezentos anos, o que lhe seria devido?'. Quase todo mundo responde com honestidade quando a pergunta é invertida. Depois, deixe a resposta assentar.
- 09
Rejeite o conforto da exceção.
'Minha família chegou depois.' 'Meus antepassados também eram pobres.' 'Eu não fiz nada.' Tudo verdade, tudo irrelevante para saber se a riqueza, as instituições, as fronteiras e o passaporte que você herdou foram construídos sobre os ossos de outros. A herança não exige participação.
- 10
Tenha paciência com os lentos. Não com os cruéis.
Distinga a pessoa desinformada da que sabe e desfruta. A primeira merece uma conversa longa. A segunda, uma curta e uma porta fechada.
O que não funciona
- ✕Chamá-los de racistas na primeira frase. Mesmo sendo verdade, encerra a conversa antes de começar.
- ✕Fazer uma exibição de sua própria ilustração. Eles percebem e você, não a história, se torna o assunto.
- ✕Compartilhar um documentário de 90 minutos. Mande um parágrafo. Eles lerão um parágrafo.
- ✕Discutir em sua plataforma favorita e em seu volume favorito. A seção de comentários não é onde as mentes são mudadas.
- ✕Exigir desculpas antes do debate. A desculpa é o fim do caminho, não a entrada.
Uma nota sobre a coragem
O custo de falar é real. Você perderá convites para jantar. Um grupo de WhatsApp ficará em silêncio. Um colega começará a copiar seu chefe. É um pequeno imposto ao lado do que as pessoas destas páginas pagaram, e continuam pagando, por terem nascido do lado errado de uma fronteira traçada por alguém que nunca a visitou. Pague-o mesmo assim. As pessoas mais úteis ao império sempre foram as que concordaram em privado e ficaram em silêncio em público.
Não lhe é pedido que seja heroico. É lhe pedido que deixe de ser confortável.
Take it further
Uma cadência semanal — pequena o suficiente para sustentar, grande o suficiente para contar
01
Um fato, uma sala
Toda semana, largue um fato concreto e citado deste arquivo em uma conversa onde não deveria estar. A mesa da família. O grupo de chat. A reunião da equipe. Plante a semente e saia.
02
Um euro, uma causa
Faça uma pequena ordem permanente — 5 € por mês — para uma coletividade da linha de frente: Survival International, Chagossian Voices, Forensic Architecture, Equal Justice Initiative, um fundo fiduciário indígena local. O número é simbólico. A ordem permanente não.
03
Uma carta, um museu
A cada trimestre, escreva para um patrono, deputado, conselho de museu ou reitor sobre um objeto saqueado concreto, uma reivindicação histórica nomeada, uma extração em curso. Uma carta de verdade, assinada. O volume de correspondência sobre esses temas é agora quase nulo: sua única carta move mais agulha do que você pensa.
Uma nota final.
Um site como este só pode fazer uma coisa: dificultar a continuação da simulação. Não pode ressuscitar os mortos. Não pode devolver as bibliotecas roubadas. Não pode recosturar as mãos decepadas do Congo nem desnutrir de volta as crianças de Bengala. O que pode fazer é atrapalhar a próxima versão educada, bem financiada e de qualidade museológica do esquecimento.
Os descendentes do império não precisam sentir-se culpados. A culpa é uma emoção privada e um mau substituto para a ação. O que eles precisam fazer é assumir a responsabilidade, reparar e afastar-se do velho hábito de se considerarem os protagonistas da história dos outros.
O resto do mundo esperou muito tempo para que a conversa começasse, finalmente, em termos honestos. Está começando. Lentamente. Agora.
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Fotografias e documentos do Wikimedia relacionados a esta página.
References
Sources & Further Reading
- [1]Frantz Fanon, The Wretched of the Earth (François Maspero, 1961; English: Grove, 1963).
- [2]Aimé Césaire, Discourse on Colonialism (Présence Africaine, 1955; English: Monthly Review, 1972).
- [3]Audre Lorde, Sister Outsider (Crossing Press, 1984).
- [4]CARICOM Reparations Commission, Ten-Point Plan for Reparatory Justice (2014).
- [5]Dan Hicks, The Brutish Museums: The Benin Bronzes, Colonial Violence and Cultural Restitution (Pluto, 2020).
- [6]Felwine Sarr & Bénédicte Savoy, The Restitution of African Cultural Heritage (report commissioned by President Macron, November 2018).
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