Was können wir tun
Die Architektur des Imperiums wurde nicht an einem Tag gebaut und wird nicht an einem Tag fallen. Sie kann fallen. Sie ist schon einmal gefallen. Sie erfordert die konstante und undankbare Praxis der Verweigerung.
Dies ist die Seite, die auf den meisten Websites über historische Ungerechtigkeit zu einer Liste von Slogans wird. Wir haben versucht, etwas anderes daraus zu machen. Die unten stehenden Empfehlungen sind bewusst klein, bewusst konkret und bewusst auf verschiedene Positionen innerhalb des Systems ausgerichtet. Wenn du glaubst, dass keine davon auf dich zutrifft, schaust du wahrscheinlich nicht genau genug hin.
Als Individuum
- →Lese Autoren aus den Ländern, denen dein Land geschadet hat. Beginne mit Fanon, Said, Rodney, Davis, Cabral, Galeano, Achebe, Adichie, Olusoga.
- →Wenn du überrascht bist, dass eine Person aus dem globalen Süden exzellent in ihrer Arbeit ist, hinterfrage diese Überraschung. Es ist Rassismus, der spricht.
- →Höre auf, 'Entwicklungsländer' und 'entwickelte Länder' unkritisch zu verwenden. Die ehrlichen Worte sind 'überausgebeutet' und 'ausbeutend'.
- →Lehne den Rahmen der Wohltätigkeit ab. Solidarität ist kein Mitleid. Die Person, der du 'hilfst', ist kein Projekt.
- →Unterstütze die Rückführung geraubter Objekte, die sich in deinem lokalen Museum befinden. Schreibe an die Kuratoren. Mache es kostspielig, sie zu behalten.
Als Mutter, Vater oder Lehrender
- →Finde heraus, was der offizielle Lehrplan weglässt. Lehre es trotzdem.
- →Ersetze 'Entdeckung' durch 'Invasion'. Ersetze 'zivilisatorische Mission' durch 'Extraktionsregime'. Worte bestimmen das Denkbare.
- →Stelle sicher, dass die Helden in deinem Haus und in deinem Klassenzimmer nicht alle vom selben Kontinent sind.
- →Bringe die Kinder zu den Ecken der Geschichte deiner Stadt, die die offizielle Tour überspringt – die Docks, die Lagerhäuser, die Straßen, die nach Sklavenhändlern benannt sind.
Als Arbeitnehmer oder Institution
- →Finde heraus, woher das Gründungskapital deines Unternehmens kam. Fast jede europäische oder amerikanische Institution von einer gewissen Größe vor 1900 hat ein Kapitel über Sklaverei oder Kolonialismus. Frage öffentlich danach.
- →Setze dich für Einstellungspraktiken, Beförderung und Lieferantenvielfalt ein, die den Kontakt mit der Realität überleben, nicht nur eine HR-PowerPoint-Präsentation.
- →Wenn du im Verlagswesen, in den Medien, an der Universität oder in der Kultur arbeitest: Höre auf, von denen, die aus dem globalen Süden schreiben, zu verlangen, ihre Existenz einem westlichen Publikum zu erklären. Bezahle sie dafür, das zu schreiben, was sie schreiben möchten.
- →Wenn du im Finanzwesen arbeitest, frage, warum die Risikomodelle deines Unternehmens systematisch ganze Länder abwerten.
Als Bürger einer ehemaligen Kolonialmacht
- →Unterstütze Parteien und Kandidaten, die Reparationen, Schuldenerlass und die Rückgabe geraubter Objekte ernst nehmen. Mache es zu einem Wahlkampfthema.
- →Unterstütze Visa- und Asylpolitik, die Menschen aus ehemals kolonisierten Ländern nicht standardmäßig als Sicherheitsgefahr behandeln.
- →Lehne das Argument ab, dass sich dein Land keine Reparationen 'leisten kann'. Dein Land kann sich leisten, was es priorisieren will. Kriege, Bankenrettungen, Monarchien und Olympische Spiele kommen aus demselben Haushalt.
- →Erzähle die Wahrheit über deine eigene Geschichte laut und öffentlich, immer wieder, auch wenn es stört – besonders wenn es stört.
Als Bürger eines ehemals kolonisierten Landes
- →Lehne die Vorstellung ab, dass dein Land einem westlichen Publikum etwas beweisen muss, um als modern zu gelten. Du schuldest ihnen keine Auditions.
- →Unterstütze deine lokalen Schriftsteller, lokalen Archive, lokalen Universitäten, lokalen Journalismus. Kulturelle Erinnerung wird nicht ausgelagert.
- →Baue horizontale Wirtschaftsbeziehungen auf – Süd-Süd –, die nicht über Mittelsmänner aus dem Norden laufen.
- →Fordere die Rückgabe dessen, was genommen wurde. Laut. Mit Geduld. Ohne Entschuldigungen.
Ein Aufruf an unsere weißen, westlichen Freunde.
Diese Seite ist speziell für dich geschrieben. Nicht um dich anzugreifen. Sondern um dich zu rekrutieren.
Wenn du weiß und westlich bist und es bis hierher im Archiv geschafft hast, ohne den Tab zu schließen, dann bist du nicht mehr das Problem, das uns am meisten Sorgen bereitet. Die Leute, die wir erreichen müssen, sind jene, die die Seite am Anfang geschlossen hätten: dein Vater beim Abendessen, dein Kollege in Slack, der Onkel bei der Hochzeit, der Freund, der „nur Fragen stellt“, der wohlmeinende Progressive, der im Prinzip zustimmt und in der Praxis das Thema wechselt. Diese Unterhaltung ist deine. Wir können sie nicht für dich führen, und ein Fremder aus Lagos oder Lahore auch nicht. Der Überbringer ist wichtig.
Was funktioniert
- 01
Beginne bei ihren Werten, nicht bei deinen.
Wenn ihnen der Rechtsstaat wichtig ist, sprich über gebrochene Verträge. Wenn ihnen der freie Markt wichtig ist, sprich über Ausbeutung, Zölle und gestohlene Patente. Wenn ihnen die Familie wichtig ist, sprich über Familien, die durch Trennung, Deportation, durch den Sklavenschiff getrennt wurden. Finde sie dort, wo ihr Gewissen bereits lebt.
- 02
Nutze ihre eigene Geschichte.
Die Iren unter den Briten. Die Buren in den britischen Lagern. Die Highland Clearances. Der Holocaust. Fast jede westliche Familie war irgendwann auf der Empfängerseite eines Imperiums. Finde diesen Faden und ziehe daran, bevor du sie bittest, den der anderen zu sehen.
- 03
Lehne das Wort 'Schuld' ab.
Schuld ist eine Falle. Sie lähmt Menschen, und ein gelähmter Mensch ändert nichts. Sprich über Verantwortung: Was danach getan wird, nicht was jetzt gefühlt wird. Niemand, der heute lebt, begann den atlantischen Sklavenhandel. Alle, die heute leben, entscheiden, ob er weiterhin Dividenden abwirft.
- 04
Nenne ein konkretes Faktum, nicht eine Weltanschauung.
'Die Briten entnahmen zwischen 1765 und 1938 45 Billionen US-Dollar aus Indien' ist schwerer abzuweisen als 'Kolonialismus war schlecht'. Eine konkrete Zahl, eine nachweisbare Gräueltat, ein Zitat eines Kolonialbeamten – das bewirkt mehr als eine Stunde Abstraktion.
- 05
Streite nicht, um zu gewinnen. Streite, um zu säen.
Die meisten ändern ihre Meinung nicht im Gespräch. Sie ändern sie drei Wochen später, allein, wenn die von dir erwähnte Information sie nicht in Ruhe lässt. Säe die Information. Gehe. Lasse es wachsen.
- 06
Lehne die Ablenkung des 'was ist mit' ab.
'Und was ist mit den afrikanischen Händlern / den arabischen Sklavenhaltern / den Stammeskriegen / Mugabe?' Das sind keine Argumente; das sind Ausflüchte. Antworte einmal, kurz, ehrlich – ja, es geschah, und keiner hat die globale Ordnung geschaffen, in der wir leben – und kehre zum Ausgangspunkt zurück. Lasse das Gespräch nicht in einem Labyrinth enden.
- 07
Benenne die Gegenwart, nicht nur die Vergangenheit.
Fast jeder Widerstand bricht zusammen, sobald das Imperium unter 'Geschichte' abgelegt wird. Bringe es in die Gegenwart: der CFA-Franc dieses Jahres, die Chagosianer dieses Jahres, das Kobalt deines Telefons dieses Jahres, die IWF-Konditionen dieses Jahres. Die Vergangenheit wird besser akzeptiert, wenn sie noch nicht vorbei ist.
- 08
Benutze den Spiegel, sanft.
Frage: 'Wenn eine ausländische Macht deinem Land das antun würde, was dein Land ihrem Land dreihundert Jahre lang angetan hat, was stünde dir zu?' Fast jeder antwortet ehrlich, wenn die Frage gedreht wird. Lasse die Antwort dann wirken.
- 09
Lehne den Trost der Ausnahme ab.
'Meine Familie kam später an.' 'Meine Vorfahren waren auch arm.' 'Ich habe nichts getan.' Alles wahr, alles irrelevant dafür, ob der Reichtum, die Institutionen, die Grenzen und der Pass, die du geerbt hast, auf den Knochen anderer gebaut wurden. Das Erbe erfordert keine Beteiligung.
- 10
Habe Geduld mit den Langsamen. Nicht mit den Grausamen.
Unterscheide die uninformierte Person von der, die Bescheid weiß und es genießt. Erstere verdient ein langes Gespräch. Letztere ein kurzes und eine geschlossene Tür.
Was nicht funktioniert
- ✕Sie im ersten Satz rassistisch zu nennen. Auch wenn es stimmt, beendet es das Gespräch, bevor es beginnt.
- ✕Deine eigene Erleuchtung zur Schau zu stellen. Sie riechen es und machen dich, nicht die Geschichte, zum Thema.
- ✕Einen 90-minütigen Dokumentarfilm teilen. Sende einen Absatz. Sie werden einen Absatz lesen.
- ✕Auf ihrer Lieblingsplattform und mit ihrer Lieblingslautstärke zu streiten. Der Kommentarbereich ist nicht der Ort, an dem sich Köpfe bewegen.
- ✕Entschuldigungen vor der Debatte zu fordern. Die Entschuldigung ist das Ende des Weges, nicht der Eingang.
Ein Hinweis zum Mut
Die Kosten des Sprechens sind real. Du wirst Einladungen zum Abendessen verlieren. Eine WhatsApp-Gruppe wird still werden. Ein Kollege wird beginnen, deinen Chef in Kopie zu setzen. Das ist eine kleine Steuer im Vergleich zu dem, was die Menschen auf diesen Seiten gezahlt haben und immer noch zahlen, weil sie auf der falschen Seite einer Grenze geboren wurden, die jemand gezogen hat, der sie nie besucht hat. Zahle sie trotzdem. Die nützlichsten Personen für das Imperium waren immer die, die privat zustimmten und öffentlich schwiegen.
Von dir wird nicht verlangt, heroisch zu sein. Von dir wird verlangt, nicht mehr bequem zu sein.
Take it further
Ein wöchentlicher Rhythmus – klein genug, um aufrechtzuerhalten, groß genug, um zu zählen
01
Eine Tatsache, ein Raum
Jede Woche, teile eine konkrete und zitierte Tatsache aus diesem Archiv in einem Gespräch, wo sie nicht hingehört. Der Familientisch. Die Chat-Gruppe. Das Team-Meeting. Säe und gehe.
02
Ein Euro, eine Sache
Richte einen kleinen Dauerauftrag ein – 5 € pro Monat – an eine Frontorganisation: Survival International, Chagossian Voices, Forensic Architecture, Equal Justice Initiative, einen lokalen indigenen Treuhandfonds. Die Zahl ist symbolisch. Der Dauerauftrag nicht.
03
Ein Brief, ein Museum
Jedes Quartal, schreibe an einen Schirmherren, Abgeordneten, Museumsrat oder Rektor über ein konkretes geraubtes Objekt, eine benannte historische Forderung, eine laufende Extraktion. Ein echter, unterschriebener Brief. Das Postvolumen zu diesen Akten ist jetzt fast null: Dein einziger Brief bewegt die Nadel mehr, als du denkst.
Eine letzte Anmerkung.
Eine Seite wie diese kann nur eines tun: es schwieriger machen, weiterhin so zu tun, als ob. Sie kann die Toten nicht auferwecken. Sie kann die gestohlenen Bibliotheken nicht zurückbringen. Sie kann die abgehackten Hände des Kongo nicht wieder annähen, noch die Kinder von Bengalen wieder entwässern. Was sie tun kann, ist, die nächste höfliche, gut finanzierte und museale Version des Vergessens zu behindern.
Die Nachkommen des Imperiums müssen sich nicht schuldig fühlen. Schuld ist eine private Emotion und ein schlechter Ersatz für Handlungen. Was sie tun müssen, ist Rechenschaft ablegen, Wiedergutmachung leisten und von der alten Gewohnheit abweichen, sich als die Hauptfiguren der Geschichte anderer zu betrachten.
Der Rest der Welt hat lange darauf gewartet, dass das Gespräch endlich unter ehrlichen Bedingungen beginnt. Es beginnt. Langsam. Jetzt.
Danke, dass du das gesamte Archiv gelesen hast. Jetzt teile es.
Beginne erneut von oben.
← Zurück zum ManifestAus dem Archiv
Wikimedia-Fotografien und Dokumente zu diesem Thema.
References
Sources & Further Reading
- [1]Frantz Fanon, The Wretched of the Earth (François Maspero, 1961; English: Grove, 1963).
- [2]Aimé Césaire, Discourse on Colonialism (Présence Africaine, 1955; English: Monthly Review, 1972).
- [3]Audre Lorde, Sister Outsider (Crossing Press, 1984).
- [4]CARICOM Reparations Commission, Ten-Point Plan for Reparatory Justice (2014).
- [5]Dan Hicks, The Brutish Museums: The Benin Bronzes, Colonial Violence and Cultural Restitution (Pluto, 2020).
- [6]Felwine Sarr & Bénédicte Savoy, The Restitution of African Cultural Heritage (report commissioned by President Macron, November 2018).
All works cited in good faith for documentary, educational and critical use. Errors and omissions: contact the archive.