العنصرية في الزمن الحاضر

يفتح جواز السفر الأمريكي أو الفرنسي حوالي 180 دولة بدون تأشيرة. بينما يفتح جواز السفر الأفغاني أو العراقي أو السوري أو الصومالي أو السوداني أقل من ثلاثين دولة. هذه ليست حقيقة إدارية محايدة. إنها إرث الخريطة الاستعمارية: نفس القوى التي رسمت الحدود هي الآن من يقرر من يمكنه عبورها.

السائح الأوروبي الذي يصور قرية صيد في غرب إفريقيا هو مسافر. أما الغرب أفريقي الذي يحاول الوصول إلى أوروبا عبر نفس البحر فهو «أزمة هجرة». نفس الحركة البشرية، في اتجاهين متعاكسين، توصف بلغات أخلاقية متضادة.

عندما تبني دولة من الجنوب العالمي شبكة سكك حديدية عالية السرعة، أو تطور لقاحًا فعالًا، أو تهبط بمسبار على القمر، أو تنشئ شركة تقنية ذات هيمنة عالمية، يكون رد فعل الصحافة الغربية دائمًا تقريبًا هو عدم التصديق، أو الشك، أو المفاجأة المتعالية. الافتراض القياسي —الخفي والدائم— هو أن الحداثة تحدث في مكان آخر وتتم استعارتها.

عندما يكون محترف هندي أو إيراني أو نيجيري أو برازيلي لامعًا حقًا في مجاله، فإن الإطار الأكثر سخاءً المتاح غالبًا ما يكون «مفخرة لبلده». هذا الإطار لا ينطبق على العكس. لا يُطلق على أي مهندس برمجيات نرويجي لقب «مفخرة للنرويج». إنه ببساطة مهندس برمجيات.

الأمر لا يتعلق بتحيز فردي. إنه تسلسل هرمي للكفاءة المتوقعة متأصل في المخيلة العالمية حول من يعتبر «عالمي المستوى» ومن يعتبر «مثيرًا للإعجاب مقارنة بالمكان الذي جاء منه».

«بلد نامٍ» تعبير لافت للنظر. يفترض ضمنيًا أن مصير التنمية هو البلد الذي يسميها. إنه يتعامل مع قرون من النهب كميزة تستعيدها ضحايا النهب ببطء، تحت إشراف خيري. سيكون من الأصح استخدام تعبير والتر رودني: بلدان مفرطة الاستغلال.

البنية المالية التي تحافظ على ذلك —برامج التكيف الهيكلي لصندوق النقد الدولي، وشروط قروض البنك الدولي، ووكالات التصنيف في نيويورك، والفرنك الأفريقي الذي يربط أربعة عشر اقتصادًا أفريقيًا بالخزانة الفرنسية— ليست نظامًا يقوم على الجدارة. إنها امتداد قانوني للإمبراطورية بوسائل أخرى.

المخيلة الغربية ما بعد الاستعمار تفضل بشكل ملحوظ نوعًا معينًا من الأشخاص من بلد مستعمر سابق: فقير، ممتن، متألم، بحاجة إلى إنقاذ، عاجز بشكل يلائم التصوير. الحملات الخيرية، ملصقات المنظمات غير الحكومية، السينما المرموقة، والصحافة الإنسانية تُنظم حول هذه الشخصية.

هذه المخيلة نفسها تجد صعوبة بالغة في التعامل مع الشخص الذي كان مستعمرًا والذي ليس أيًا من ذلك: غني، متعلم، آمن، متقدم تقنيًا، غير متأثر بشكل خاص بالمؤسسات الغربية، وغير مهتم بالإنقاذ على الإطلاق. يُقرأ كشخص مشبوه، متعجرف، يحتمل أن يكون فاسدًا، أو بطريقة ما غير أصيل. «أين تعلمت الإنجليزية حقًا؟» هو، في جوهره، نفس السؤال الذي هو «هل أنت متأكد أنك تنتمي إلى هنا؟»

أوضح دليل على كيفية تفكير المجتمع حقًا في العرق هو ما يحدث عندما يصل الشخص المفترض أنه أدنى إلى المساواة. جار أسود يتلقى إعانة اجتماعية هو، في عيون العنصريين، مادة للشكوى. جار أسود لديه وظيفة أفضل أجرًا، ومنزل أفضل، وأطفال في مدرسة أفضل هو، غالبًا، مادة للغضب. الأول يمكن التعامل معه بأبوية. الثاني لا يمكن.

هذه هي العنصرية التي تختبئ في العديد من المجتمعات المتحضرة: مرتاحة مع الأجنبي المعتمد، ومعادية بشدة للناجح. يتم الترحيب بالمهاجر كمنظف، ويُتسامح معه كطبيب، ويُشك فيه كمدير تنفيذي، ويُعامل كتهديد إذا كان رئيس دولة.

عندما تم تدقيق أنظمة التعرف على الوجوه التي تبيعها مايكروسوفت، وآي بي إم، وأمازون، والمزودون الصينيون الرئيسيون بواسطة جوي بوولامويني وتيمنيت جبرو في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا عام 2018، تجاوزت معدلات الخطأ مع النساء ذوات البشرة الداكنة 34%، مقارنة بأقل من 1% مع الرجال ذوي البشرة الفاتحة. أظهرت أدوات الشرطة التنبؤية المنفذة في شيكاغو ونيو أورلينز ولندن أنها تعيد إنتاج الجغرافيا العرقية لسجلات الاعتقال التي تدربت عليها، ثم تعيد تسمية الانحياز كبيانات. تم التحقيق في Apple Card والعديد من خوارزميات الرهن العقاري الأمريكية الكبيرة لتقديمها شروطًا أسوأ للنساء والمتقدمين السود، مع التحكم في الدخل.

المسألة ليست أن الآلات عنصرية. بل إنها شديدة الولاء لمن كتبها. إنها ترث تحيزات البيانات وأولويات المهندسين، ثم تنفذها على نطاق وسرعة لا يمكن لأي بيروقراطية بشرية مجاراتهما، متنكّرة في زي الموضوعية الثقافي. التمييز عبر جداول البيانات أكثر صعوبة في الإدانة من التمييز عبر العبارات.

قارن تغطية الصفحة الأولى لمقتل 130 شخصًا في باريس (نوفمبر 2015) بمقتل 147 شخصًا في جامعة غاريسا، كينيا (أبريل 2015)، أو بالأسبوع العادي في شرق الكونغو، أو السودان، أو اليمن، أو تيغراي. قارن تغطية اللاجئين الأوكرانيين في عام 2022 بتغطية السوريين، والأفغان، والسودانيين، والروهينغيا الذين فروا من حروب مماثلة في العقد الماضي. الفرق ليس صدفة. إنه بقايا تسلسل هرمي للحزن.

لقد قال بعض الصحفيين بصوت عالٍ ما لم يُقل، مباشرة، بعد غزو أوكرانيا: لاجئون «يشبهوننا»، «متحضرون»، «أوروبيون». اعتذر المراسلون الذين استخدموا هذه الكلمات لاحقًا. لكن الإطار لا يزال قائمًا. فهو لا يزال ينظم ما يُعتبر مأساة وما يُعتبر نشرة أحوال جوية.

تُعد أنظمة الحدود التي تقدم نفسها كأنظمة إنسانية —«نحن نحمي المهاجرين من المهربين، والنساء من شبكات الاتجار بالبشر»— في الواقع، أكبر سبب فردي لوفاة واستغلال المهاجرين. وقد قتل البحر المتوسط أكثر من 30,000 شخص منذ عام 2014، في ظروف قررت القوات الساحلية الأوروبية مرارًا وتكرارًا عدم منعها. وقد وثقت أنظمة الاعتقال الأسترالية في عرض البحر في ناورو وجزيرة مانوس حالات اعتداءات جنسية على قاصرين. وفصلت الحدود الجنوبية للولايات المتحدة آلاف الأطفال عن آبائهم، وفي كثير من الحالات، فقدت أثر الأماكن التي وضعتهم فيها.

النمط الاستعماري دقيق: العنف الذي يمارس باسم حماية نفس الأشخاص الذين يتضررون منه. «المهمة الحضارية» في القرن التاسع عشر و«إطار مكافحة الاتجار بالبشر» في القرن الحادي والعشرين لا يمكن تمييزهما عمليًا: كلاهما ينتج المعاناة التي يقدمان بعد ذلك تقديم خدمات إدارتها.

أصبح التنوع والمساواة والشمول في نسختها المؤسسية، في العديد من المؤسسات، مقياسًا لحماية العلامة التجارية أكثر من كونه إعادة توزيع. يتم شراء العرض التقديمي، وتُجرى التغييرات الجمالية —يضيف المجلس وجهًا، وتُضاف لوحة إلى الردهة، ويضيف الموقع بيانًا— بينما بالكاد تتحرك الرواتب، والمساواة، وأصوات المجلس، وعقود الموردين، والتبرعات السياسية. بعد مقتل جورج فلويد في عام 2020، تعهدت الشركات الأمريكية علنًا بـ 50 مليار دولار للمساواة العرقية؛ في عام 2023، تمكنت عمليات التدقيق المستقلة من تتبع أقل من 250 مليون دولار تم صرفها بالفعل.

عندما تغير المناخ السياسي في 2024-2025، قامت العديد من هذه الشركات نفسها بتفكيك أقسام التنوع لديها في دورة إخبارية واحدة، بمنطق واضح مفاده أن التنوع كان تكلفة، وليس قيمة. وهذا هو الدليل الذي يفضح الالتزام الأصلي. العدالة التي تتخلى عنها عندما تتوقف عن كونها مربحة كانت مجرد حملة تسويقية.

تفرض الحكومات الغربية عقوبات روتينية على كوبا، وإيران، وفنزويلا، وسوريا، وزيمبابوي، وغيرها، متذرعة بحقوق الإنسان، بينما تسلح المملكة العربية السعودية، ومصر، والإمارات، وإسرائيل، وفي عصرها، إندونيسيا سوهارتو وتشيلي بينوشيه، بسجلات حكم لا يمكن تمييزها. المتغير الذي يتنبأ بالعقوبة ليس أداء حقوق الإنسان؛ بل هو التوافق مع تفضيلات السياسة الخارجية للولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي. المتغير الذي يتنبأ بمبيعات الأسلحة هو نفسه.

الفئة الفكرية التي تنتج الإطار الأخلاقي لكل هذا —مراكز الفكر المعينة، صفحات الرأي، بعض المنظمات غير الحكومية— تقوم بالعمل الخطابي الشاق الذي يسمح لسياسة خارجية من الغضب الانتقائي بالظهور كسياسة خارجية مبدئية. الانتقائية هي جوهر النظام. معيار عالمي سيكلف الكثير.