UNSILENCED.
AR
09 / 16الفصل التاسع

مرآة اليسار

أصعب أنواع العنصرية في التسمية هي تلك التي تحمل وجهاً ودوداً. لقد تصالح جزء كبير من التقدمية الغربية مع شعوب العالم التي كانت مستعمرة، طالما ظل هؤلاء الناس يعانون، وشاكرين، وفي موقع أدنى.

هذا الفصل ليس حجة ضد اليسار. إنه حجة من داخله. التقليد السياسي الذي أنتج التضامن المناهض للاستعمار، وحركة الحقوق المدنية، والتنظيم ضد الفصل العنصري ومعظم النقد الفعلي للإمبراطورية هو أيضاً، في أجنحته الغربية جيدة التغذية، موطن لعنصرية أكثر هدوءًا وأكثر رضا عن الذات تستحق صفحتها الخاصة.

سمها عنصرية اليد المفتوحة. مبدأها الأول هو: تعاطف مع من يحتاج إليك. مبدأها الثاني، غير المعلن: لا تتسامح مع من لا يحتاج إليك.

§ 01

انعكاس المُنقذ الأبيض

هناك نوع خاص من التقدميين الغربيين يجد معنى في المساعدة. المساعدة في الخارج، مساعدة اللاجئين، مساعدة من يعانون بشكل واضح. العمل غالباً ما يكون حقيقياً، والتبرعات غالباً ما تكون مفيدة. لكن وراء فعل المساعدة، هناك فرضية هيكلية: العلاقة ستتدفق دائماً في اتجاه واحد فقط. من يساعد في الغرب لن يتم مساعدته أبداً. ‹المستفيد› لن يكون أبداً مساوياً.

أوضح علامة على هذه الديناميكية هي ما يحدث عندما يكبر الشخص الذي كان يُساعد من قبل، ويزدهر، ويفتح شركة، ويبدأ حركة، أو ببساطة، لم يعد يظهر الامتنان. الدفء، في كثير من الأحيان، يتبخر. نفس هذا الشخص، الذي كان يُثنى عليه كمتلقٍ بطولي للمساعدة، يصبح، في اللحظة التي يطلب فيها المساواة، ناكراً للجميل، متطلباً، أو ‹صعباً›.

انعكاس المُنقذ الأبيض
مخيم داداب للاجئين، شمال شرق كينيا. صور الأطفال في مخيمات كهذه تمول صناعة منظمات غير حكومية بمليارات الدولارات لا يناسبها دائماً إغلاق المخيمات.Source — Wikimedia Commons

من الأرشيف

النكبة 1948
اللاجئون الفلسطينيون، 1948. تم طرد حوالي 750,000 شخص من منازلهم خلال النكبة.Source — ويكيميديا كومنز · ملكية عامة · Wikimedia Commons
مخيم اللاجئين بداداب
مجمع داداب للاجئين، كينيا. محرك التهجير الإمبراطوري يستمر في العمل بعد وقت طويل من إنزال الأعلام.Source — ويكيميديا كومنز · رخصة المشاع الإبداعي · Wikimedia Commons

المراجع

المصادر وقراءات إضافية

  1. [1]Edward W. Said, Orientalism (Pantheon, 1978).
  2. [2]Frantz Fanon, The Wretched of the Earth (François Maspero, 1961; English: Grove, 1963).
  3. [3]Lila Abu-Lughod, "Do Muslim Women Really Need Saving?", American Anthropologist 104:3 (2002).
  4. [4]Teju Cole, "The White-Savior Industrial Complex", The Atlantic (21 March 2012).
  5. [5]Asad Haider, Mistaken Identity: Race and Class in the Age of Trump (Verso, 2018).
  6. [6]Vijay Prashad, The Darker Nations: A People's History of the Third World (The New Press, 2007).
  7. [7]Iraq Body Count Project, Documented civilian deaths from violence; Burnham et al., Lancet 368:9545 (2006).

تُذكر جميع المصادر بحسن نية لأغراض توثيقية وتعليمية ونقدية. للأخطاء والسهو: راسل الأرشيف.

§ 02

الإذن أن تكون حديثاً

عندما يتخيل تقدمي غربي بلداً ‹جيداً› غير غربي، فإنه يتخيل، بشكل افتراضي، الحرف اليدوية، والزراعة المستدامة، والمهرجانات الملونة، والروحانية العميقة، وجدة حكيمة تعلم حفيدتها. لا يتخيل مصنعاً للرقائق في هسينشو، أو منصة دفع في نيروبي، أو مصنع لقاحات في بونه، أو مراهقة من طهران تقوم بحسابات رياضية تنافسية.

القاعدة الضمنية هي: يمكنك أن تكون أصيلاً أو يمكنك أن تكون حديثاً، ولكن ليس كليهما. أن تكون حديثاً يعني أن تصبح نسخة منا، والنسخ دائماً أدنى من النسخ الأصلية. هذه عنصرية متنكرة في هيئة تقدير متعدد الثقافات.

الإذن أن تكون حديثاً
مركز التحكم يحتفل بدخول مسبار مانغاليان إلى مدار المريخ، 24 سبتمبر 2014. الهند وصلت المريخ في المحاولة الأولى وبأموال أقل مما كلفه فيلم ‹غرافيتي›. الابتكار لا يتطلب إذناً غربياً.Source — Wikimedia Commons

من الأرشيف

النكبة 1948
اللاجئون الفلسطينيون، 1948. تم طرد حوالي 750,000 شخص من منازلهم خلال النكبة.Source — ويكيميديا كومنز · ملكية عامة · Wikimedia Commons
مخيم اللاجئين بداداب
مجمع داداب للاجئين، كينيا. محرك التهجير الإمبراطوري يستمر في العمل بعد وقت طويل من إنزال الأعلام.Source — ويكيميديا كومنز · رخصة المشاع الإبداعي · Wikimedia Commons

المراجع

المصادر وقراءات إضافية

  1. [1]Edward W. Said, Orientalism (Pantheon, 1978).
  2. [2]Frantz Fanon, The Wretched of the Earth (François Maspero, 1961; English: Grove, 1963).
  3. [3]Lila Abu-Lughod, "Do Muslim Women Really Need Saving?", American Anthropologist 104:3 (2002).
  4. [4]Teju Cole, "The White-Savior Industrial Complex", The Atlantic (21 March 2012).
  5. [5]Asad Haider, Mistaken Identity: Race and Class in the Age of Trump (Verso, 2018).
  6. [6]Vijay Prashad, The Darker Nations: A People's History of the Third World (The New Press, 2007).
  7. [7]Iraq Body Count Project, Documented civilian deaths from violence; Burnham et al., Lancet 368:9545 (2006).

تُذكر جميع المصادر بحسن نية لأغراض توثيقية وتعليمية ونقدية. للأخطاء والسهو: راسل الأرشيف.

§ 03

السخط الانتقائي

المنشورات الغربية نفسها التي تخصص آلاف الكلمات لذكورية هذه السياسة الإيرانية أو السعودية أو الأفغانية غالباً ما تتجاهل إحصائيات مماثلة أو أسوأ في بلد صديق سياسياً. معاملة النساء تصبح قضية أخلاقية خطيرة فقط عندما يمكن استخدام هؤلاء النساء كسلاح بلاغي ضد نظام يريد الغرب إضعافه بالفعل.

الأمر نفسه ينطبق على القتلى: المدنيون الذين يقتلون على يد نظام عدو هم ‹ضحايا مجازر›. المدنيون الذين يقتلون على يد نظام صديق—أو بأسلحة غربية—هم ‹أضرار جانبية› أو، بشكل متزايد، لا يتم إحصاؤهم ببساطة. الجثث هي نفسها. العناوين ليست كذلك.

السخط الانتقائي
نصب جاليانوالا باغ التذكاري، أمريتسار، الهند. في عام 1919، أمر الجنرال داير القوات البريطانية بإطلاق النار على حشد هندي غير مسلح، مما أسفر عن مقتل المئات وجرح أكثر من ألف. تم تكريمه، لا محاكمته. النموذج —المدنيون الذين يقتلون على يد نظام صديق يعاد تصنيفهم بصمت على أنهم شيء آخر غير المذبحة— لا يزال قائماً.Source — Wikimedia Commons

من الأرشيف

النكبة 1948
اللاجئون الفلسطينيون، 1948. تم طرد حوالي 750,000 شخص من منازلهم خلال النكبة.Source — ويكيميديا كومنز · ملكية عامة · Wikimedia Commons
مخيم اللاجئين بداداب
مجمع داداب للاجئين، كينيا. محرك التهجير الإمبراطوري يستمر في العمل بعد وقت طويل من إنزال الأعلام.Source — ويكيميديا كومنز · رخصة المشاع الإبداعي · Wikimedia Commons

المراجع

المصادر وقراءات إضافية

  1. [1]Edward W. Said, Orientalism (Pantheon, 1978).
  2. [2]Frantz Fanon, The Wretched of the Earth (François Maspero, 1961; English: Grove, 1963).
  3. [3]Lila Abu-Lughod, "Do Muslim Women Really Need Saving?", American Anthropologist 104:3 (2002).
  4. [4]Teju Cole, "The White-Savior Industrial Complex", The Atlantic (21 March 2012).
  5. [5]Asad Haider, Mistaken Identity: Race and Class in the Age of Trump (Verso, 2018).
  6. [6]Vijay Prashad, The Darker Nations: A People's History of the Third World (The New Press, 2007).
  7. [7]Iraq Body Count Project, Documented civilian deaths from violence; Burnham et al., Lancet 368:9545 (2006).

تُذكر جميع المصادر بحسن نية لأغراض توثيقية وتعليمية ونقدية. للأخطاء والسهو: راسل الأرشيف.

§ 04

عندما يكون التضامن مشروطاً

التضامن الحقيقي لا يتطلب أن يكون الشخص الآخر فقيراً، أو مجروحاً، أو ممتناً. لا يتطلب أن يشارك في ذوقك الجمالي، أو قاموسك السياسي، أو طريقتك في شرب الشاي. لا يمنحك الحق في الاعتراض على كيفية تنظيم مجتمعه. لا يتوقف عندما ينتقدك.

ما أطلق عليه جزء كبير من اليسار الغربي ‹التضامن› كان، في الممارسة العملية، سلسلة من العقود المشروطة: سندعمك إذا كنت مضطهداً بالطريقة الصحيحة، من قبل الأشخاص الصحيحين، بالشعارات الصحيحة، وإذا سمحت لنا بالاستمرار كمتصدرين للسرد. الثورة الكوبية، المقاومة الفيتنامية، الكفاح الفلسطيني، المشروع البوليفاري في أمريكا اللاتينية، الثورة الإيرانية عام 1979، ومؤخراً، النهضة الاقتصادية الآسيوية والأفريقية قد تم الاحتفال بها ورفضها بالتتابع بمجرد أن توقفت عن السماح لنفسها بالاسترشاد.

عندما يكون التضامن مشروطاً
فرانز فانون (1925-1961). طبيب نفساني، ومنظّر مناهض للاستعمار، وأكثر تشخيص وضوح للعنصرية التي تتخفى وراء النوايا الحسنة.Source — Wikimedia Commons

من الأرشيف

النكبة 1948
اللاجئون الفلسطينيون، 1948. تم طرد حوالي 750,000 شخص من منازلهم خلال النكبة.Source — ويكيميديا كومنز · ملكية عامة · Wikimedia Commons
مخيم اللاجئين بداداب
مجمع داداب للاجئين، كينيا. محرك التهجير الإمبراطوري يستمر في العمل بعد وقت طويل من إنزال الأعلام.Source — ويكيميديا كومنز · رخصة المشاع الإبداعي · Wikimedia Commons

المراجع

المصادر وقراءات إضافية

  1. [1]Edward W. Said, Orientalism (Pantheon, 1978).
  2. [2]Frantz Fanon, The Wretched of the Earth (François Maspero, 1961; English: Grove, 1963).
  3. [3]Lila Abu-Lughod, "Do Muslim Women Really Need Saving?", American Anthropologist 104:3 (2002).
  4. [4]Teju Cole, "The White-Savior Industrial Complex", The Atlantic (21 March 2012).
  5. [5]Asad Haider, Mistaken Identity: Race and Class in the Age of Trump (Verso, 2018).
  6. [6]Vijay Prashad, The Darker Nations: A People's History of the Third World (The New Press, 2007).
  7. [7]Iraq Body Count Project, Documented civilian deaths from violence; Burnham et al., Lancet 368:9545 (2006).

تُذكر جميع المصادر بحسن نية لأغراض توثيقية وتعليمية ونقدية. للأخطاء والسهو: راسل الأرشيف.

§ 05

الأجنبي المقبول

هناك اختبار صامت غالباً ما يطبقه الطبقة التقدمية الغربية، دون أن تدرك ذلك. الغريب الممتن، الهادئ، ذو اللكنة الخفيفة، والمستعد لتقديم نفسه كضيف يتم الترحيب به بحرارة. أما الأجنبي الواثق بنفسه، والمتفوق تقنياً، وقليل التأثر، والذي لا يعتذر عن أصله، فيتم عزله، وتقويضه، أو يوحي إليه بلطف بأنه سيكون أفضل حالاً في مكان آخر.

أي شخص عمل داخل مؤسسة غربية وهو من الجنوب العالمي يعرف هذا الاختبار. إنه ليس في الدليل. ولا يحتاج إلى أن يكون كذلك.

الأجنبي المقبول
إدوارد سعيد (1935-2003) في الجامعة الأمريكية في بيروت. كتابه ‹الاستشراق› سمّى، بشكل قاطع، العادة الغربية في وصف الشرق بهدف السيطرة عليه.Source — Wikimedia Commons

من الأرشيف

النكبة 1948
اللاجئون الفلسطينيون، 1948. تم طرد حوالي 750,000 شخص من منازلهم خلال النكبة.Source — ويكيميديا كومنز · ملكية عامة · Wikimedia Commons
مخيم اللاجئين بداداب
مجمع داداب للاجئين، كينيا. محرك التهجير الإمبراطوري يستمر في العمل بعد وقت طويل من إنزال الأعلام.Source — ويكيميديا كومنز · رخصة المشاع الإبداعي · Wikimedia Commons

المراجع

المصادر وقراءات إضافية

  1. [1]Edward W. Said, Orientalism (Pantheon, 1978).
  2. [2]Frantz Fanon, The Wretched of the Earth (François Maspero, 1961; English: Grove, 1963).
  3. [3]Lila Abu-Lughod, "Do Muslim Women Really Need Saving?", American Anthropologist 104:3 (2002).
  4. [4]Teju Cole, "The White-Savior Industrial Complex", The Atlantic (21 March 2012).
  5. [5]Asad Haider, Mistaken Identity: Race and Class in the Age of Trump (Verso, 2018).
  6. [6]Vijay Prashad, The Darker Nations: A People's History of the Third World (The New Press, 2007).
  7. [7]Iraq Body Count Project, Documented civilian deaths from violence; Burnham et al., Lancet 368:9545 (2006).

تُذكر جميع المصادر بحسن نية لأغراض توثيقية وتعليمية ونقدية. للأخطاء والسهو: راسل الأرشيف.

تعريف عملي

المجتمع عنصري لا بما يفعله للناس الذين في ورطة، بل بما يفعله للناس الذين في مستوى متساوٍ.

باختصار

هل مارست الأحزاب اليسارية والاشتراكية أيضًا عنفًا استعماريًا حين تولت السلطة؟

نعم، وبشكل متكرر وموثّق. فالأحزاب التي خاضت حملاتها الانتخابية بوصفها مناهضة للإمبريالية أو مدافعة عن الشعوب المستعمَرة، كثيرًا ما حكمت بمجرد وصولها إلى السلطة بوصفها قوى استعمارية، وفي حالات عدة تولّت هي نفسها قمعًا أو ترحيلًا قسريًا أو صمتًا مطوّلًا يوازي، بل يتجاوز أحيانًا، الممارسات المرتبطة باليمين السياسي.

هذا النمط ليس اتهامًا مجردًا بالنفاق، بل يستند إلى تصويتات مؤرَّخة، وأسماء وزراء محددين، وعمليات موثّقة — من الحكومة الاشتراكية الفرنسية التي صعّدت حرب الجزائر عام 1956 إلى حكومة حزب العمال البريطاني التي رحّلت سكان أرخبيل تشاغوس قسرًا بين عامي 1968 و1973.

السجل

ست حالات موثّقة

الحزب الحاكمالإجراءالتاريخ
الحزب الفرنسي الاشتراكي (القسم الفرنسي للأممية العمالية)حصلت حكومة غي موليه على صلاحيات استثنائية من الجمعية الوطنية وصعّدت حرب الجزائر، بما في ذلك تعميم معسكرات التجميع القسريمارس 1956
حزب العمال البريطانياتفقت حكومة هارولد ويلسون سرًا مع الولايات المتحدة على إخلاء أرخبيل تشاغوس، فرحّلت سكانه قسرًا إلى موريشيوس وسيشل1968–1973
حزب العمل الهولندي (Partij van de Arbeid)أذنت حكومة فيليم دريس بشن الهجوم العسكري الثاني، المعروف بـ«العملية الشرطية»، ضد الجمهورية الإندونيسيةديسمبر 1948
الحزب الاشتراكي البلجيكي (POB/BWP)شارك وزراء اشتراكيون في حكومات ائتلافية أبقت على حصص العمل القسري وقوة «الفورس بوبليك» في الكونغو البلجيكي حتى خمسينيات القرن العشرين1945–1959
الحزب الاشتراكي البرتغاليامتنعت الحكومات المتعاقبة بعد عام 1976 عن فتح تحقيق رسمي في مجازر الحقبة الاستعمارية مثل مجزرة ويريامو (1972)، تاركة الملاحقة القضائية والوصول الكامل إلى الأرشيف دون حسم1976–حتى اليوم
الحزب الاشتراكي العمالي الإسباني (PSOE)أبقت حكومات فيليبي غونثاليث ومن خلفه على الحماية العملية التي يوفرها قانون العفو لعام 1976 للانتهاكات الاستعمارية وانتهاكات الحرب الأهلية، بما في ذلك السياسة تجاه غينيا الاستوائية والصحراء الغربية1982–حتى اليوم

تستند كل حالة إلى محاضر برلمانية أو وثائق مرفوعة السرية أو أبحاث تاريخية محكّمة؛ انظر المصادر أدناه.

العقيدة

مناهضون للاستعمار في المعارضة، إداريون في السلطة

نادرًا ما أُخفيت الفجوة بين البرنامج والممارسة؛ بل كانت موضع نقاش داخل الأحزاب نفسها. فقد استقال الجناح اليساري في الحزب الاشتراكي الفرنسي، ومن بينهم آلان سافاري، من حكومة غي موليه عام 1956 احتجاجًا على إدارة حرب الجزائر، ووثّق مؤرخون مثل بنجامين ستورا كيف تحوّل حزب متجذر في التقليد المناهض للعسكرة الذي ورثته الأممية الثانية إلى السلطة التنفيذية لحرب خيضت بالاعتقال والترحيل القسري للسكان («معسكرات التجميع») واستخدام واسع للتعذيب، وهو ما أكدته لاحقًا شهادات جمعتها لجان تاريخية تابعة للجمعية الوطنية الفرنسية نفسها.

سلكت الحالة الهولندية مسارًا مشابهًا. فقد خاض حزب العمل حملاته الداخلية على أساس إعادة الإعمار الاجتماعي والاستقلال من حيث المبدأ، غير أن حكومة رئيس الوزراء فيليم دريس أقرّت هجوم «عملية كراي» في ديسمبر 1948، الذي أسفر عن اعتقال قادة الجمهورية الإندونيسية وأدانه مجلس الأمن الدولي. وخلصت دراسة أجرتها الحكومة الهولندية عام 2022 بقيادة المؤرخ بن شونماكر (برنامج بحث «الاستقلال، إنهاء الاستعمار، العنف والحرب في إندونيسيا») إلى أن القوات الهولندية ارتكبت «عنفًا هيكليًا بالغًا» بين عامي 1945 و1949، تحت حكومات ضمّت وزراء اشتراكيين.

الإنكار

الصمت كشكل من أشكال الاستمرارية

وحين لم يأمر اليسار بالعنف مباشرة، كان في حالات عدة الحزب الحاكم الذي امتنع لاحقًا عن التحقيق فيه بالكامل. ففي البرتغال، حكم الحزب الاشتراكي معظم الفترة التي أعقبت ثورة القرنفل عام 1974، ومع ذلك فإن مجزرة ويريامو في موزمبيق عام 1972 — التي قتلت فيها قوات استعمارية برتغالية عدة مئات من القرويين، وكشفها آنذاك مبشرون دينيون ونشرتها صحيفة التايمز اللندنية في 10 يوليو 1973 — لم تفضِ قط إلى تسوية قضائية تتبناها الدولة أو إلى فتح كامل للأرشيف العسكري ذي الصلة.

تعرض إسبانيا نمطًا مماثلًا في إطار قانوني مختلف. فقد فُسِّر قانون العفو لعام 1976، الذي أبقت عليه حكومات الحزب الاشتراكي العمالي عمليًا منذ عام 1982، من قِبل باحثين قانونيين مثل بالوما أغيلار على أنه يمدّ الحصانة لا لجرائم الحرب الأهلية فحسب بل لانتهاكات الحقبة الاستعمارية في غينيا الإسبانية والصحراء الغربية أيضًا، وهو تفسير تعزّز حين أوصت اللجنة المعنية بحقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة عام 2013 بأن تُلغي إسبانيا القانون أو تعدّله؛ ولم تفعل ذلك أي حكومة اشتراكية عمالية.

الآلية

لماذا تتقارب الأحزاب الحاكمة

يشير مؤرخون درسوا هذا التقارب، ومنهم فريدريك كوبر وتود شيبرد، إلى تفسير بنيوي لا إلى خيانة شخصية: فبمجرد أن يتولى حزب السلطة التنفيذية على إدارة استعمارية أو أصل عسكري استراتيجي، تطغى حوافز الدولة — الحفاظ على إمكانية الوصول إلى قاعدة عسكرية، وتجنّب هزيمة برلمانية، والاحتفاظ بولاء المؤسسة العسكرية — بانتظام على البرنامج التأسيسي للحزب. وتمثّل حالة تشاغوس المثال الأوضح: فقد أولت حكومة هارولد ويلسون قيمة كبرى لقاعدة دييغو غارسيا العسكرية إلى حدّ أنها أبقت خطة الإخلاء سرية لعقود، وهي حقيقة لم تُثبت بالكامل إلا عبر وثائق وزارة الخارجية البريطانية التي رُفعت عنها السرية وحلّلها باحثون مثل ديفيد فاين منذ العقد الأول من الألفية الثالثة.

لا يعني شيء من ذلك مساواة حجم هذه الحوادث أو نيّتها بالجرائم الموثّقة في مواضع أخرى من هذا الموقع، ولا يبرّرها؛ بل يحدّد إخفاقًا مميزًا ومتكررًا — إحلال الاستمرارية المؤسسية محل التضامن المناهض للاستعمار المُعلَن — ينتمي إلى السجل التاريخي نفسه الذي يُحفظ عن الأحزاب المحافظة والإمبريالية.

FAQ

أسئلة شائعة

هل أيّد الحزب الاشتراكي الفرنسي حرب الجزائر؟
حصلت حكومة غي موليه بقيادة الحزب الاشتراكي على صلاحيات استثنائية من الجمعية الوطنية في مارس 1956 وصعّدت الحرب، بما في ذلك الاعتقال ومعسكرات التجميع؛ واستقال عدد من قيادات الحزب، منهم آلان سافاري، احتجاجًا على ذلك.
أي حكومة بريطانية رحّلت سكان جزر تشاغوس؟
نظّمت حكومة حزب العمال بقيادة هارولد ويلسون سرًا إخلاء أرخبيل تشاغوس بين عامي 1968 و1973 لإتاحة بناء القاعدة الأمريكية في دييغو غارسيا؛ ولم تُوثَّق عملية الترحيل بالكامل إلا بعد عقود عبر وثائق رُفعت عنها السرية.
هل أيّد حزب العمل الهولندي العملية العسكرية في إندونيسيا؟
أقرّت حكومة فيليم دريس، التي ضمّت وزراء من حزب العمل، الهجوم العسكري في ديسمبر 1948 ضد الجمهورية الإندونيسية؛ وخلصت دراسة كلّفت بها الحكومة عام 2022 إلى أن القوات الهولندية ارتكبت عنفًا هيكليًا بالغًا بين عامي 1945 و1949.
هل حقّقت البرتغال في مجزرة ويريامو؟
لم تُجرِ أي حكومة برتغالية منذ عام 1974، بما فيها حكومات الحزب الاشتراكي، تسوية قضائية تتبناها الدولة، رغم أن المجزرة نُشرت دوليًا في يوليو 1973.
هل يشمل قانون العفو الإسباني انتهاكات الحقبة الاستعمارية؟
يرى باحثون قانونيون مثل بالوما أغيلار أن قانون العفو لعام 1976، الذي أبقت عليه حكومات الحزب الاشتراكي العمالي المتعاقبة، وفّر حماية لانتهاكات استعمارية وجرائم من الحرب الأهلية على حدّ سواء؛ وقد أوصت اللجنة المعنية بحقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة بإلغائه عام 2013.