UNSILENCED.
III·cGräueltat – Tiefenanalyse

Der Herero- und Nama-Völkermord

1904-1908. Die Kaiserliche Deutsche Armee schrieb den Befehl auf: Vernichtung. Historiker betrachten ihn als die Blaupause dessen, was das 20. Jahrhundert als Nächstes tun würde.

Herero- und Nama-Gefangene in Ketten, Deutsch-Südwestafrika, ca. 1905
Überlebende Herero und Nama, in Ketten gelegt, warten auf den Transfer in die Konzentrationslager auf der Haifischinsel und in Swakopmund.Source — Bundesarchiv / Wikimedia Commons

Am 2. Oktober 1904 richtete General Lothar von Trotha folgende Worte an das Herero-Volk: „Innerhalb der deutschen Grenzen wird jeder Herero, mit oder ohne Gewehr, mit oder ohne Vieh, erschossen.“ Dieser Satz befindet sich in den deutschen Militärarchiven[5].

Dauer
1904 – 1908
Territorium
Deutsch-Südwestafrika (heute Namibia)
Souverän
Kaiser Wilhelm II
Kommandeur
Generalleutnant Lothar von Trotha
Tote Herero
≈65.000 (≈80 % der Bevölkerung)
Tote Nama
≈10.000 (≈50 % der Bevölkerung)

Wie es begann

Der Herero-Aufstand vom Januar 1904

Die deutsche Kolonialisierung Südwestafrikas ab 1884 eignete sich Herero-Land, Vieh, Wasserquellen und Frauen an. Die Herero, angeführt vom Oberhäuptling Samuel Maharero, erhoben sich im Januar 1904 gegen die deutschen Siedler. Sie töteten etwa 123 deutsche Zivilisten. Frauen, Kinder, Missionare, englischsprachige Händler und Buren wurden ausdrücklich verschont.

Die Antwort Berlins war selbst für die Standards des Kolonialkrieges unverhältnismäßig. Trotha wurde mit 14.000 Soldaten und expliziten Anweisungen entsandt, zu „zerstören“ statt zu verhandeln.

Der Vernichtungsbefehl

Der Ausrottungsbefehl

In der Schlacht am Waterberg im August 1904 umzingelte Trotha die Herero von drei Seiten und ließ die vierte Seite – nach Osten, in die Omaheke-Wüste – bewusst offen. Er trieb die Überlebenden dorthin. Seinen Soldaten wurde befohlen, die Brunnen zu vergiften und jeden Herero zu erschießen, der versuchte zurückzukehren.

Die Herero müssen dieses Land verlassen. Tun sie es nicht, so werde ich sie mit dem Groot Rohr (Kanone) dazu zwingen. Innerhalb der deutschen Grenzen wird jeder Herero, mit oder ohne Gewehr, mit oder ohne Vieh, erschossen. Ich nehme nunmehr auch keine Frauen und Kinder auf.
Generalleutnant Lothar von Trotha · Vernichtungsbefehl, 2. Oktober 1904
Die Omaheke – Tod durch erzwungenen Durst
Herero-Überlebende, die durch die Omaheke-Wüste geflohen waren, fotografiert, nachdem die deutsche Verfolgung eingestellt werden sollte. Die Brunnen entlang der Fluchtroute waren auf Befehl von General von Trotha vergiftet worden.Source — Bundesarchiv / Wikimedia Commons

Die Lager

Haifischinsel, Swakopmund, die Arbeiten von Lüderitz

Als die Hungerpolitik in der Omaheke international peinlich wurde, befahl Berlin, die Überlebenden in Konzentrationslagern zu internieren. Das größte Lager auf der Haifischinsel in der Lüderitzbucht hatte eine Sterblichkeitsrate von über 60 %. Die Überlebenden arbeiteten im Hafen, an den Eisenbahnen und auf deutschen Siedlerfarmen – viele in Ketten gelegt.

Medizinische Experimente an Gefangenen – darunter die von Eugen Fischer, später ein prominenter nationalsozialistischer Rassenideologe – führten zu rassenwissenschaftlicher Forschung, die in Mein Kampf zitiert und in die Nürnberger Gesetze aufgenommen wurde[10].

Die Kontinuitätslinie

Was dies mit dem zu tun hatte, was danach kam

Die Historiker Jürgen Zimmerer, Benjamin Madley und andere haben das sogenannte „kolonial-genozidale Kontinuum“ von Deutsch-Südwestafrika bis zum Holocaust nachgezeichnet: gemeinsames Personal (Hermann Görings Vater war Gouverneur von Südwestafrika; Eugen Fischer bildete Josef Mengele aus), gemeinsame Techniken (Konzentrationslager, rassische Klassifizierung, Vernichtungsbefehle), gemeinsame bürokratische Vorlagen[10].

Das Argument ist nicht, dass der Holocaust ein koloniales Ereignis war – es ist, dass der Holocaust nicht ohne Präzedenzfall geschah. Der Präzedenzfall wurde zuerst an Afrikanern praktiziert.

Umfang

Wie die Zahl von 75.000 zustande kommt

Zeitleiste

Wichtige Daten

  1. 1884

    Deutschland annektiert Deutsch-Südwestafrika.

  2. 1903 Okt

    Nama Bondelswarts-Aufstand – erster Aufstand.

  3. 1904 Jan

    Die Herero erheben sich unter Samuel Maharero.

  4. 1904 Aug

    Schlacht am Waterberg – die Herero werden in die Omaheke-Wüste getrieben.

  5. 1904 Okt

    Trotha erlässt den Vernichtungsbefehl.

  6. 1905

    Die Nama erheben sich unter Hendrik Witbooi. Der Vernichtungsbefehl wird ausgeweitet.

  7. 1905-07

    Konzentrationslager auf der Haifischinsel, Swakopmund, Karibib, Windhoek.

  8. 1908

    Lager geschlossen. Überlebende Herero und Nama werden zur Zwangsarbeit auf Siedlerfarmen zugewiesen.

  9. 1948

    Das südafrikanische Blaubuch über den Völkermord wird unter dem Druck der Apartheidsregierung zurückgezogen und vernichtet.

  10. 2021

    Deutschland erkennt den Völkermord formell an; sagt 1,1 Milliarden Euro über 30 Jahre zu. Herero- und Nama-Gruppen lehnen die Einigung ab.

Aus dem Archiv

Herero survivors 1907
Herero survivors of the 1904 German extermination order, present-day Namibia.Source — Wikimedia Commons · Public domain
Herero prisoners in chains
Herero prisoners chained by German colonial forces, 1907. The methods were studied by later European militarists.Source — Wikimedia Commons · Public domain

References

Quellen – Herero- und Nama-Völkermord

  1. [1]Adam Hochschild, King Leopold's Ghost (Houghton Mifflin, 1998).
  2. [2]Roger Casement, "Report on the Administration of the Independent State of the Congo" (House of Commons, 1904).
  3. [3]Mike Davis, Late Victorian Holocausts: El Niño Famines and the Making of the Third World (Verso, 2001).
  4. [4]Madhusree Mukerjee, Churchill's Secret War: The British Empire and the Ravaging of India during World War II (Basic Books, 2010).
  5. [5]Jürgen Zimmerer & Joachim Zeller (eds.), Genocide in German South-West Africa (Merlin, 2008).
  6. [6]Caroline Elkins, Imperial Reckoning (Henry Holt, 2005), on the Kenyan detention camps.
  7. [7]Roxanne Dunbar-Ortiz, An Indigenous Peoples' History of the United States (Beacon, 2014).
  8. [8]Ann Curthoys, "Genocide in Tasmania: the history of an idea", in A. Dirk Moses (ed.), Empire, Colony, Genocide (Berghahn, 2008).
  9. [9]Benny Morris, The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited (Cambridge University Press, 2004); Ilan Pappé, The Ethnic Cleansing of Palestine (Oneworld, 2006).
  10. [10]Geoffrey Robinson, The Killing Season: A History of the Indonesian Massacres, 1965–66 (Princeton, 2018).

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